فليراجع اليه . ثم أقول : سيجئ ترجمة الشيخ الأجل الفقيه عماد الدين أبى جعفر محمد ابن علي بن حمزة بن محمد بن علي الطوسي المشهدي المشهور بابن حمزة والمعروف بأبى جعفر الثاني وتارة بأبى جعفر المتأخر صاحب كتاب الوسيلة في الفقه ، فلا يبعد كون نصير الدين علي هذا والد ابن حمزة المشار اليه . فلاحظ . واعلم أن نصير الدين الطوسي هذا ليس هو بخواجة نصير الدين الطوسي المعروف ، وهو ظاهر . وكذا ليس هو بنصير الدين عبد اللّه بن حمزة بن عبد اللّه ابن حمزة بن الحسن بن علي الطوسي المشهدي أستاد قطب الدين الكيدري وان كان من أقربائه . فليراجع اليه . * * * المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي فاضل عالم ، له كتاب نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال في علم الرجال للعلامة « ره » على ترتيب رجال الفاضل الاسترآبادي ، ورأيت نسخة منه بهراة وأخرى في غيرها . وقد شرط في أوله أن يلحق به خاتمة في ذكر من لم يذكره العلامة من المتقدمين ومن في طبقة العلامة من الفضلاء المشهورين ومن تأخر عنه من المتأخرين ، ولكن لم يتيسر له اخراج تلك الخاتمة من السواد إلى البياض ، فإنه قال في أواخر النسخة التي رأيتها هكذا : وما تعهدت من عقد خاتمة تشتمل على ذكر من لم يذكره من مشايخنا وفضلاء عصرنا فعدم الحاقها لعدم اتمامها ، والسبب فقد كتب السلف وعدم اطلاعي على تأليف مشتمل على ذكرهم ، بل لا بد من استخراج حالهم من منشآت كلام القوم ، وإلى سنة أربع وسبعين وتسعمائة ما جمعت الا نيفا وثلاثين اسما ولا غاية الا باللّه . انتهى .